Henri Veldpaus

Het aantal christenen dat zich in de pauze op het werk terugtrekt om te bidden, blijft stijgen. Begin 2008 waren er 143 groepen geregistreerd, twintig (16 procent) meer dan begin 2007. De groepen tellen twee tot vijftien leden en komen meestal een keer per week bijeen.

Dat heeft Maarten Pijnacker Hordijk zaterdag laten weten. De medewerker van spoorbeheerder ProRail is coördinator bedrijfsbidstonden in Nederland en doet mee aan een bidstond bij zijn bedrijf in Utrecht. Hij schrijft de toename toe aan het grotere zelfbewustzijn van christenen: ze durven meer uit te komen voor hun geloof. Het aantal bedrijven waar mensen samen bidden, ligt waarschijnlijk hoger, omdat niet alle initiatiefnemers zich bij de coördinator melden.
Pijnacker Hordijk geeft ook advies als bedrijven mensen die een bidstond willen beginnen, tegenwerken. Vaak heeft dat volgens hem te maken met een verkeerde beeldvorming bij de leiding van de ondernemingen.
In het Nederlands Dagblad vertellen enkele initiatiefnemers voor een bidstond over de problemen waarmee zij werden geconfronteerd. Zo mocht een medewerkster van het ministerie van Verkeer en Waterstaat op het intranet geen bekendheid aan de gebedsgroep geven, hoewel daar wel advertenties voor de alternatieve geneeswijze reiki werden toegelaten.
Initiatiefnemers van bidstonden zeggen positieve ervaringen te hebben. Een medewerker van de Inspectie Verkeer en Waterstaat ziet ''concrete gebedsverhoringen''. ''Bijvoorbeeld het individualistisch optreden van collega's. Toen we daar concreet voor gingen bidden, werden direct veranderingen geconstateerd'', zegt hij in de krant.

Zie ook:
- Website bedrijfsgebed

UTRECHT - „Benadruk niet de verschillen van het geloof. Laat mensen zelf ontdekken wie Jezus Christus was, is, en voor u wil zijn.” Dat zei evangelist Peter Scheele zaterdag in Utrecht op de landelijke toerustingsdag van een aantal christelijke studentenverenigingen.

Scheele heeft veel ervaring met evangelisatie. Hij zegt een „fan” van Jezus te zijn. „Ik ben helemaal weg van Hem en wil van Hem getuigen, maar dring de boodschap niet aan anderen op.”
Evangeliseren vindt hij een vreselijk woord. „Laten we stoppen met evangelieverkondiging”, zegt hij. „In de oudheid evangeliseerde de keizer als hij wat nieuws te vertellen had. De keizer bracht dan zijn evangelie. Dat was een blijde boodschap. De leerlingen van Jezus namen dat over. Ze gingen evangeliseren, als een slimme manier om hun boodschap aan de man te brengen. Als wij dat op dezelfde manier doen, met dezelfde woorden van toen, wordt dat door niemand meer begrepen. Verkondigen is een manier van communiceren die eenrichtingsverkeer is. Maar mensen willen communiceren en inspraak hebben. Je moet dus de dialoog aangaan”, aldus Scheele.
”Getuigen als lifestyle, live it!”, zo luidde het thema van de toerustingsdag, die werd georganiseerd door StudentAlpha, IFES-Nederland (de overkoepelende organisatie van christelijke studentenverenigingen), Navigators Studentenverenigingen en Ichthus Landelijk. De toerustingsdag was gevuld met veel zang, aanbidding, gebed en getuigenissen. In ongeveer twintig workshops werd onder andere getraind in het vinden van verrassende manieren om te evangeliseren met nieuwe woorden voor een oude waarheid.
„Ons hart moet kloppen op het ritme van Gods Vaderhart”, aldus IFES-stafmedewerker Dorieke Hammink. „Als de Heilige Geest in ons komt wonen, worden we helemaal ”high” van binnen. In het oude verbond is God op afstand. In het nieuwe verbond komt Hij dicht bij ons. Dat is echt leven.”
Het is de ervaring van Scheele dat veel evangelisten de boodschap op een „irritante manier” brengen. „Zo van: ik zal het wel eens even vertellen, dit is het en verder klaar. Maar in onze postmoderne samenleving moet je je aanpassen aan degenen die je wilt bereiken.”
Volgens hem deed Paulus dat ook. „Het ging hem, net als Jezus, om de mensen. Zowel Jezus als Paulus wilde zo veel mogelijk mensen bereiken. Zij pasten zich bij hen aan. Paulus schrijft in 1 Korinthe 9 dat hij met alle mensen wel iets geworden was.”
Postmoderne mensen shoppen in de religieuze supermarkt, aldus Scheele. „Wat ze leuk vinden stoppen ze in hun winkelwagentje. Het is een religieuze mix. Kom nu niet aan met: wat jij in je winkelwagentje hebt, daar kun je geen lekkere religieuze maaltijd van maken. Laat ze dat zelf ontdekken. Wel kun je hen daarbij helpen. Pak het positieve uit andere geloven en begin niet tegen zo iemand te zeggen dat hij zondaar is en dat het bloed van Jezus Christus reinigt van alle zonden. Dat ontdekt hij zelf wel als hij Jezus Christus leert kennen. Gooi mensen de reddingsboei toe.”
Volgens Scheele moeten christenen vandaag de dag de boodschap van Jezus vertalen en aanpassen. „Maak bij iedere persoon een andere vertaalslag. In het ene geval begin je met het Evangelie, in het andere begin je bij Jantje.”
Adrian Boogaard, IFES-staflid en onder andere werkzaam in het christelijk jongerenwerk (Kingswork) in de Rotterdamse wijk het Oude Noorden, oefende in zijn workshop ”Aanstekelijk christen-zijn” met jongeren hoe zij hun persoonlijk getuigenis op een aanstekelijke manier kunnen verwoorden. „Doorspek je verhaal niet met allerlei Bijbelteksten. Wees oprecht, heb belangstelling voor mensen en stel in alles Christus centraal”, aldus Boogaard

Bron: Reformatorisch Dagblad

Geplaatst op zaterdag 16 februari 2008 06:05 , laatste wijziging vrijdag 15 februari 2008 21:53

Paasactie om geloof te delen van onze redactie kerk DOORN - Na de evangelisatiecampagne Waarom Kerst hebben enkele christelijke organisaties een vervolgcampagne gelanceerd, Waarom Pasen? Doel is ongelovigen te bereiken met de boodschap van Pasen. De actie is gekoppeld aan de bekende Jezusfilm van Agapè. Waarom Pasen? wil kerken ondersteunen bij eigen evangelisatieacties rondom Pasen. Speciaal voor de actie heeft evangelisatieorganisatie Agapè de bekende Jezusfilm opnieuw uitgegeven, nu Nederlands gesproken. De film op dvd, aangeboden voor 2,50 euro, kan worden weggegeven aan spirituele zoekers en niet-gelovigen, bijvoorbeeld als uitnodiging voor een Goede Vrijdag- of Paasdienst.
Bij de film is een stripboekje van tekenaar Willem de Vink gevoegd, Het grote plan , bedoeld voor kinderen. Ook is een speciaal lied aan de evangelisatiecampagne gekoppeld, Man van Nazareth. Verder wordt sterk ingezet op de website, met beelden uit de Jezusfilm, waarin uitleg wordt gegeven over Pasen. Ook zijn er getuigenissen te lezen van mensen die tot geloof zijn gekomen. Wie vragen heeft, kan deze via de website aan zogeheten e-coaches stellen.
Tijdens Kerst trok de website van de Waarom Kerst-actie, die voor het derde achtereenvolgende jaar plaatsvond, dagelijks zo'n 1100 bezoekers. Er werden toen via de website vragen gesteld over het christelijke feest, maar ook algemene vragen over God, geloof en hulp bij eventuele problemen. Er waren 57 e-coaches ingeschakeld om de vragen te beantwoorden. Van de aan de actie gekoppelde cd werden vele tienduizenden exemplaren besteld door kerken en individuele christenen. In totaal deden zo'n zeshonderd kerken mee.
Het vervolg, Waarom Pasen, is een initiatief van Stichting Agapè, GMI Music, Alpha-cursus Nederland, het Nederlands Bijbelgenootschap, de Evangelische Omroep en de Internationale Bijbelbond.
Intercity
Overigens bestaat er al langer een ander evangelisatieproject dat aan Pasen is gekoppeld en waaraan in het verleden tien kerken, waaronder de Rooms-Katholieke Kerk en de Protestantse Kerk in Nederland, meewerkten. Dit project met de naam Intercity bestemming Pasen heeft dit jaar voor de derde keer plaats, maar kent een andere opzet.
De Raad van Kerken, de afgelopen twee jaar aanjager van het project, heeft besloten dit jaar geen landelijke actie op te zetten. Een derde keer ,,is misschien wat veel van het goede'', staat op de website die aan de actie is gewijd. Mogelijk spelen ook financiën een rol, omdat de raad stevig moet bezuinigen.
Tegelijkertijd staat het lokale kerken en parochies vrij op eigen initiatief gebruik te maken van de materialen en ideeën die de afgelopen jaren zijn ontwikkeld. Zo kan Intercity bestemming Pasen op lokaal niveau worden voortgezet.
Het doel is belangstellenden mee te nemen op een reis van 'station naar station' tijdens de Goede Week, langs Palmpasen, Witte Donderdag, Goede Vrijdag, Stille Zaterdag en uiteindelijk de Paasmorgen.

Geplaatst op zaterdag 16 februari 2008 06:01 , laatste wijziging vrijdag 15 februari 2008 21:47
Kerkbladen - Doop
door onze redacteur Gerald Bruins
In het gesprek over de doop zijn de fronten in beweging, constateert het theologische tijdschrift Kontekstueel waarin diverse theologen hun licht laten schijnen over dit gevoelige onderwerp.
In de kerkorde van de Protestantse Kerk in Nederland, waarbinnen de kinderdoop wordt gepraktiseerd, lijkt er een verschuiving plaats te hebben gevonden naar het geloof van de dopeling en de ouders.

Bij evangelische en pinksterchristenen, doorgaans fervente voorstanders van de volwassendoop, lijkt er voorzichtig ruimte te ontstaan voor een andere doopvisie.

Ds. J. van Eennennaam, geestelijk verzorger in de krijgsmacht, maakt in zijn bijdrage melding van een evangeliegemeente ,,die zelfs een statutenwijziging bleek te hebben doorgevoerd om een gelovige die de eenmaligheid van haar (kinder)doop onderstreepte, als lid te kunnen aanvaarden''.

Ds. G.H. Abma, protestants predikant in Gouda, pleit er voor de 'eeuwenoude controverse' over de doop te beslechten. Volgens hem is mogelijk op grond van de Bijbel tot verschillende conclusies te komen. Je kunt overtuigend aantonen dat het goed is als we jonge kinderen dopen. Evenzeer is de volwassendoop met de Bijbel in de hand te verdedigen.

Abma: ,,Geef de mogelijkheid aan iemand die als kind reeds gedoopt is door onderdompeling het sterven met Christus en met Hem opstaan te beleven, zou ik zeggen. Denk niet meteen dat dit verlangen alleen maar voort komt uit onze ervaringscultuur. Het is toch echt de apostel Paulus die er op zo'n treffende manier over schrijft dat mensen graag helemaal ondergedompeld willen worden.''

Dr. G.C. den Hertog, hoogleraar aan de christelijk-gereformeerde Theologische Universiteit in Apeldoorn, is in een evaluerend artikel kritisch over de opmerking van zijn collega-theoloog. ,,Als we in de doop het sterven en opstaan van Christus zouden kunnen beleven, zoals Abma schrijft, dan is de doop ook voor herhaling vatbaar. Als het echter zo is, dat de beleving van de doop principieel in het teken staat van het onmogelijke, dat nochtans in Christus werkelijkheid is: dat er leven gelegd wordt in een hart waarin de dood heerst en geen plek is voor leven als gemeenschap met God, dan is de doop eenmalig.''

Wie hier gaat sjoemelen of op gevoelens drijft bewijst niemand een dienst, aldus Den Hertog.

,,Degene die nu graag een keer de doop wil beleven als uiting van geloof niet, de gemeente niet die het spoor alleen maar bijster kan raken en zichzelf al evenmin.''

Een doopherinnering vindt de Apeldoornse hoogleraar iets anders. ,,Herinneren is juist niet herhalen. Het lijkt me altijd, maar zeker ook vandaag buitengewoon belangrijk ons de daden van de Here te binnen de brengen.''

--------------------
Ziekenzalving

De Evangelische Alliantie behandelt in Idea ook een thema. Tenminste, de helft van het blad is gewijd aan gebed en genezing.

Naast tien tips voor een goede omgang met zieken, staat in dit nummer een verhaal van de vrijgemaakt-gereformeerde predikant Jos Douma uit Haarlem in dit nummer die vertelt over zijn eerste ervaring met ziekenzalving.

Dat was vorig jaar toen een 58-jarige vrouw uit zijn gemeente een zeer ernstige vorm van kanker bleek te hebben en vroeg om ziekenzalving.

Een periode van bezinning en zorgvuldige voorbereiding volgde.

In gesprekken kwam naar voren dat bij de zieke en haar familie zeker de wens leefde om lichamelijke genezing te ontvangen, als een wonder uit Gods hand. Maar de uiteindelijke motivatie was een geestelijke: ervaren dat de genade van Jezus de diepste genezing is die we kunnen krijgen, of we nu beter worden of niet.

Zo was de ervaring, toen de zalving plaatsvond, in het bijzijn van wijkouderling, man en kinderen.

,,Allemaal hebben we het sobere en eenvoudige samenzijn, waarin Woord en gebed de boventoon voerden, als heel verrijkend en genadig ervaren.''

Begin januari dit jaar overleed de zieke vrouw. ,,De zalving heeft een belangrijke rol gespeeld in de verdieping van haar geloof en het leven bij God wanneer we sterven'', tekent de Haarlemse predikant op.

,,Lichamelijk was er geen enkele verbetering te zien, maar geestelijk was deze ziekenzalving een natuurlijk onderdeel van het zich voorbereiden op het sterven en het afscheid nemen van het leven op aarde.''

--------------------
Reveil
In behoudende kerkbladen staan nogal eens artikelen van het type hellend vlak. Als zich een negatieve ontwikkeling voordoet, bevinden wij ons als christenen op dat vlak, en we glijden almaar verder af. Zo'n soort verhaal staat er in Bewaar het Pand , een blad uit de rechterhoek van de Christelijke Gereformeerde Kerken.

Aanleiding is een interview met de vrijgemaakt-gereformeerde bijzonder hoogleraar George Harinck die zich uitliet over heikele kwesties als homofilie, de vrouw in het ambt en de roomse mis. Een reactie was dat de vrijgemaakten de synodaal-gereformeerden achterna gaan. In dit kerkverband, inmiddels opgegaan in de Protestantse Kerk, eiste de secularisatie haar tol. Eerder was deze kerk als een vesting met volle kerken en talloze organisaties.

Ds. P. de Roos legt in Bewaar het Pand een link naar de reformatorische zuil. Die vertoont ook bloei en er bestaan veel reformatorische organisaties. ,,Het kan ons reformatorisch volksdeel gaan overkomen, wat we lezen van Nebukadnezar: Maar toen zich zijn hart verhief, en zijn geest verstijfd werd ter hovaardij, werd hij van de troons zijn konings afgestoten, en men nam de eer van hem weg.''

De uiterlijke bloei bij de reformatorischen gaat niet gepaard met een geestelijke opleving, schrijft Roos. Mensen die met zorg de ontwikkelingen gadeslaan en hun kracht in de Here zoeken, moeten wat hem betreft hun handen ineenslaan. Ze zouden gewoon lid moeten blijven van hun kerk, maar zowel lokaal als landelijk dwarsverbindingen moeten aangaan. ,,We zouden allen biddend moeten gaan nadenken over een Reveil anno 2008.''

.

He, er is een commerciele trent tot het gebruik van oa. drupal--tijd om dat een nader te gaan bestuderen. Aldus overgenomen van http://www.drupal.be/node/266

Voor gemeente Vught staan er in 2007 twee projecten op stapel waarvoor we graag Drupal zouden gaan inzetten. Daarom zoeken we contact met een Nederlandstalige consultancy/ontwikkelaar die ons in het aanlooptraject kan helpen de beschikbare informatie te structureren en een zeer gebruiksvriendelijke en toegankelijke website kan bouwen.

De projecten draaien rond informatievoorziening aan de burger en er zullen dus een aantal interessante problemen op het gebied van informatie en website ontwerp opgelost moeten worden. Daarbij kan bijvoorbeeld gedacht worden aan onorthodoxe vormgevingskeuzen om informatie vraaggericht voor een moeilijk bereikbare doelgroep te ontsluiten.

Daarnaast zal waarschijnlijk een multi-site oplossing noodzakelijk zijn. Ook ontkomen we waarschijnlijk niet aan een “staged” publicatiemodel en een aantal custom modules. De WYMeditor zien we als een belangrijk uitgangspunt voor het beheer(s)baar maken en houden van een website met redelijk uitgebreid (en niet altijd even goed in het web-publiceren onderlegde) groep redacteuren.

Ik heb deze oproep eerder op Drupal.org geplaatst en daar vind je wat meer informatie over onder andere gemeente Vught.

feedback

Ingediend door bla bla bla

Contacteer mij gerust. Ik kan je wel wat feedback geven.

Een andere gemeentelijke website gebouwd met drupal:
- http://www.kapelle-op-den-bos.be/